叶公好龙的道理是什么_ 电风扇3叶好还是5叶好

成语叶公好龙的典故，我们是很小就听说了，即便不是在小学的课本中，我们在父母还有一些课外的教科书中，或者成语典故里面，都会读过叶公好龙的故事，通常老师和父母最后在读完这个故事后会，告诉我们一个道理，做人千万不要学叶公一样，说一套做一套，嘴巴上说非常喜欢某种事物，可是实际上这种事物真出现在眼前，人就蒙了，实际上他并不爱好。

这个成语在我们看来，是生动地勾画出一些社会上的公式的人物，他们只会装面子功夫，而且还非常高调，反而因此引起了人们的关注和敬畏。这种人在千年前很多，即便是至今也不少，叶公好龙的作者，刘向正是希望用这个故事揭露那些不务实际的人，名不副实、表里不一的人。

同时也通过这个成语故事，从小就让我们懂得，人不能“理论脱离实际”，做任何事都需要实事求是，脚踏实地的做事风格，从小就要形成一种好的思想和好作风。

但是我要告诉你，历史上的叶公却不是这样的人。你信不信？

历史上的叶公是楚国的一位大臣，并且以贤名著称，可以说是楚国一位让人敬爱的名人，可是叶公的成名并不是以喜欢龙和沽名钓誉得来的，反而是为了楚国的繁荣，果断的把自己位高权重的职位，让贤给一位更有能力的人，因此在楚国的民间以深明大义著称。

叶公字子高，其先祖是楚国的后裔，据说他的曾祖父便是楚庄王了，可以说出身便是富贵的楚国贵族，叶公到了成年后，楚昭王便把年少有为的叶公，封到了楚国的重镇叶邑为尹。叶公来到这里做了许多对楚国百姓有利益的事，因此叶邑也慢慢地繁华起来，因此楚国的上下还有叶邑四境诸侯对叶公也很敬重，而此时的叶公不过才24岁。

经过近代的考古工作证实，叶公管理叶邑期间，在叶邑休养生息，和百姓一起发展农业、大大地增强楚国的综合国力，并且还组织当地的百姓，一起参与和修筑了中国现存最早的水利工程，

这让楚国广阔的农田得以有了良好的灌溉，这个工程比李冰的都江堰早二百多年，比秦国的郑国渠早三百多年。至今叶公修建的东坡和西坡遗址，依然保存较为完好，成了叶公治水的历史见证。

根据历史学家的考证，叶公本是确实有画画的喜欢，同时也喜欢画龙，不过至今我们也没见过龙，所以龙作为一种神化了的动物，不可能出现在叶公面前，因此专家根据考证，“叶公好龙”这个记载，反而折射出了叶公所在的楚国，其实对龙的敬仰，是战国时期民间热爱龙文化一种文献记载。

那么为何到了汉朝刘向，会按照叶公为原型，去创作和描写了这样的一段成语故事呢？现在虽然我们无法知道刘向当时的初衷，但是从叶公好龙的故事中，能够反映出汉朝在独尊儒术后，对楚道之风等其他诸子的学派的进行了贬斥。

在这里还顺带说一下，楚国的叶公在去世以后，被当地的百姓立祠享祭。而叶公的子孙和后裔，也因为叶公的德行，为了纪念他和叶公的祖居之地，很多人就改姓为叶，成为了叶姓的来源。

所以，叶公沈诸梁是叶姓遗址的始祖。至今每年清明节，澧河之滨的叶公墓，还有许多叶家的海内外子孙，回到这里寻根问祖，叶公墓也成了当地的一个著名景观。

叶公好龙的更深刻的寓意

通常我们感觉叶公好龙这个成语，解释到这里便差不多了，其实叶公好龙这个故事，还有一个更深切的寓意，只是作者刘向并没有点名，而是然人们去领悟，

我们先来看看叶公好龙的原文，

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

按照上面内地的白话文，就是在古代有一个人叫做叶公，非常喜欢龙这种生物。喜欢到什么程度呢，他家里的屋粱、家里的柱子、还有门窗，都请来了能工巧匠，在这些地方都雕刻上各种的龙图案，而家里的墙上，还青睐了画工，画上了龙图，连他穿的衣服还有平时用的物品，例如盖的被子、平时使用的屏风，哪怕是梳子都要雕刻上龙的图案。