钟子期与俞伯牙的故事_ 伯牙子期+高山流水

roadGrand floor-bi water Villa 16 20 18road business vocational district-Grandfloor 24 18 1019 Road North Ding industry xingcheng-Pro Hong Kong Station 34 22 1124 road high railway station-OASIS homes 36 15 12-13 7-8 12 26 road Da Guan Lou 34 13 15 12 13 28-Village Road 中国古代有许多著名的音乐家：高 等。孔子也是其中的一个，他不仅是音乐家，还是音乐理论家。早在两千五百 年前，他就提出了素质教育的主张，认 为贵族子弟应该学会六艺：礼、乐、射、 御、书、数，其中音乐排在第二位。我 们现在说：要培养德智体美劳全面发展 的社会主义接班人，音乐作为“美”的 一部分，排在倒数第二位。音乐课不过 是语数英“有益的补充”罢了。孔夫子 临死前几天，还给自己唱了一曲丧歌， 他这一辈子，一听到《韶》乐，就可以 三个月不吃肉。孔子说，恶郑声之乱雅 乐也！（该死的流行音乐搞乱了高雅音乐 呀！）又说：放郑声，郑声淫。

（要废除 流行音乐，流行音乐太过分了）从此， 音乐就用二分法分成了高雅音乐和通俗 road Grand floor-bi water Villa 16 20 18road business vocational district-Grandfloor 24 18 1019 Road North Ding industry xingcheng-Pro Hong Kong Station 34 22 1124 road high railway station-OASIS homes 36 15 12-13 7-8 12 26 road Da Guan Lou 34 13 15 12 13 28-Village Road 音乐，文雅的说法是“阳春白雪”和“下 里巴人”。《阳春》和《白雪》就是上面 所说的音乐家师旷的作品。 《列子?汤问》里，“高山流 水”典故如下：伯牙善鼓琴，钟子期善 听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山；志在流水，钟 子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙 所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之 阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援 伯牙真有名为《高山》和《流水》的乐曲传世，但它们超出了人类的智慧，消 失在茫茫历史中了。

世间本来只有一双 耳朵能听懂高山流水，这双耳朵一死， 高山流水也就没有必要再留下来。《吕氏 春秋》把这个故事接下去说：“钟子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世 road Grand floor-bi water Villa 16 20 18road business vocational district-Grandfloor 24 18 1019 Road North Ding industry xingcheng-Pro Hong Kong Station 34 22 1124 road high railway station-OASIS homes 36 15 12-13 7-8 12 26 road Da Guan Lou 34 13 15 12 13 28-Village Road 琴，要是留到现在，不知道可以拍卖出多少美金??俞伯牙破琴绝弦之前，恐 怕在钟子期的坟头再弹奏了一次《高山》 《流水》，鼓与明月清风，他又没有记下 曲谱，琴破弦绝，也就人散曲终。 《高山》和《流水》无疑是属于雅 乐的。“高山流水”这个词语有两个意思， 第一是指乐曲的高妙或高妙的乐曲，正 相当于阳春白雪。